这是一道很标准的衰分题。

题目意思是：现有牛、马、羊偷吃他人的禾苗，禾苗的主人要求赔偿7斗粟。

羊主人说：“我的羊吃的禾苗是马的一半。”

马主人说：“我的马吃的禾苗是牛的一半。”

按照比率进行赔偿，各自应该赔偿多少？

根据题意可以得出，牛、马、羊所吃禾苗的比例为4:2:1，总份数为7份。

总赔偿粟米七斗，则每份为1斗。

因此，牛主出粟4斗，马主出粟2斗，羊主出粟1斗。

沈知砚口算出结果，又口算著验证了两遍。

确认无误后，沈知砚按格式将答案誊写到了答卷上。

术曰：置牛四、马二、羊一。各自为列衰，副并为法。以七斗乘未并者各自为实，实如法得一斗。

答曰：牛主出四斗，马主出二斗，羊主出一斗。

答完算学题，时间才过了五分钟。

沈知砚再回头慢悠悠地开始写四书题。

四书题：事君敬其事而后食。

院试的四书题依旧出自《论语》。

沈知砚略微思索就想出题目出自《论语·卫灵公》：子曰：“事君，敬其事而后食。”

意思是，孔子说：“侍奉君主，要先恭敬地做事，然后再想着俸禄。”

沈知砚微挑眉头。

他看到这句话脑子里只有一个念头：放屁。

他上辈子读研究生的导师就经常把这句话挂在嘴边。

不仅要手底下的学生二十四小时待命，全年无休地待在实验室干活。

还动辄克扣他们每个月六百的补助。

总之，这个观点沈知砚很难苟同，甚至是完全反对。

但这并不影响他答题。

科举最忌讳反驳型人格。

院试的出题和阅卷都以学政为主，自然要顺着出题人的思路走。

一字编。

一定要情深意切地表达自己多么淡泊名利，多么敬仰圣上的英明仁德，自己做梦都想为圣上鞠躬尽瘁死而后已云云

千穿万穿马屁不穿。

当然马屁拍得也不能过于明显，引起阅卷人的反感反而会得不偿失。

必须得隐晦些。

确定文章的基调后沈知砚就开始破题。

圣人论君子之仕，惟求职事之无忝而非所食之常禄。

沈知砚一口气洋洋洒洒写了几百字，引经据典，关键处不动声色地拍拍马屁。

这篇文章沈知砚心里不赞同，但他对自己的解题十分满意。

文章里叠了很多甲，就算呈到圣上面前也不可能有问题。

沈知砚誊抄完毕，抬头看了眼天色。

日头微微西斜，刚过午时。

他的肚子也适时地响起来。

沈知砚将卷子小心翼翼地收好，取出考篮里被掰碎的烤饼和肉干，就著咸菜吃起来。

周围同样传来细碎的吃东西声。

还有人来回走动上厕所。

巡绰官在考场里来回逡巡，目光如炬地扫视众人。

九月初气温不低，空气中隐约流动着微微的粪臭。

院试不比乡试，会试。

乡试和会试要连着考好几天，吃喝拉撒都在各自的号舍中进行。

院试每场只考一天，号舍里并没有配备上厕所的地方，只有统一的茅坑。

院试可以上厕所，但是试卷会被盖上一个黑印，影响考试结果。

所以一般人都是尽量憋著，除非实在忍不住。

更有甚者会直接选择拉裤裆。

为了防止自己尿急，沈知砚只敢喝极少量的水。

他边吃边思考剩下的五经题和试帖诗。

等吃完饭，答题思路也理得差不多了。

五经题：君子以自强不息。

沈知砚思考一番后认为可以从两个层次展开。

其一是天道层次，天道运行周流不息，四时更迭，无一刻休止，可是“健”的体现。

其二是人事层面，君子观此象，悟得进德修业不可半途而废。

沈知砚揣测出题人或许是想考察童生们是否具备刚健的入世精神。

答题者应该在文章中表达出自己能做一个像天道一样守时、勤勉、光明的人。

理清思绪后，沈知砚在草稿上落笔：人知天道之不已，而不知体道者之无息也

这道题的破题沈知砚采取的是翻破，从反面切入，能展现出思辨性。

一口气写完五经题，最后只剩下一首试帖诗。

沈知砚使尽浑身解数写出一首自己还算满意的五言六韵诗后，正场的题目就全部答完了。

周围一直传来细微的叹息。

沈知砚耳朵尖，还听到了算学题的几个字眼。

他皱眉，又把目光落到算学题上。

许多人似乎都卡在了算学题。

不应该呀，这么简单的题，这么小的数字，就是凑也能凑出答案才对。

这分明是个送分题。

沈知砚眉头紧锁著将题目又反复看了好