统治者，立宪后，他的权力如何安排？

是学德国，皇帝（摄政王）掌实权？

还是学英国，权力归议会？”

这个问题，问到了最核心处。

全场寂静。

康有为额角冒汗，不敢轻易回答，无论怎么答，都可能得罪一方。

这时，一个声音响起：

“王爷自己说过：立宪之后，他会还政于民。”

说话的是谭嗣同。

这位三十三岁的湖南维新志士，特意从湖南赶来。

他穿着朴素的长衫，面容清瘦，眼神明亮。

“谭兄何出此言？”杨度问。

“我与王爷深谈过。”谭嗣同站起身，走到圆桌前。

“王爷说：他这一生，只为做三件事。

第一，打败外敌，收复失地。

第二，推行宪政，建立现代国家。

第三功成身退，还政于民。”

谭嗣同环视众人：

“王爷说，他不想做皇帝，也不想做终身独裁者。

他要的是一个制度，一个能正常运转的制度。

我提议：在宪法中明确‘摄政王过渡期’条款。

比如，立宪后五年或十年，摄政王逐步移交权力，最终形成稳定的君主立宪政体。”

这个提议，石破天惊。

康有为都惊呆了：“复生兄，这这是王爷亲口说的？”

“是。”谭嗣同郑重点头。

“王爷说如果他不肯放权，那今天的改革就没有意义，只是换了一个独裁者而已。”

会议室里炸开了锅。

“王爷真有如此胸怀？”

“不可能吧？到手的权力谁肯放？”

“谭嗣同不像说谎”

议论纷纷中，严复拍案而起：“好！若真如此，中国有救矣！

我提议：宪法草案第一条就写‘大清为君主立宪国，主权在民，君权民授’！”

“我反对！”一个苍老的声音响起。

徐致靖，礼部侍郎，保守派代表。

“主权在民？那置君父于何地？

几千年来都是‘普天之下，莫非王土’。

现在说主权在民，这是要造反啊！”

“徐大人，”谭嗣同转身看着他。

“您读过《孟子》吗？

孟子说：‘民为贵，社稷次之，君为轻。’

那些‘君权神授’‘朕即国家’的说法，是后世曲解！”

“你你强词夺理！”

“是您固步自封！”

其他人也加入战团，会议室里吵成一锅粥。

康有为拼命敲木槌：“肃静！肃静！一个个说！”

这就是中国第一次议会辩论的现实：热情有余，规则不足。

隔壁的乙组会议室，梁启超也遇到了麻烦。

乙组讨论“民权保障”，参会者多是知识分子、律师、记者。

梁启超的开场白很精彩：“诸位，什么是立宪的核心？

不是皇帝要不要，不是议会怎么选，是‘民权’二字。

宪法如果不能保障每个国民的基本权利，那就是一张废纸。”

他列举了应该保障的权利：言论自由、出版自由、集会结社自由、宗教信仰自由、私有财产不可侵犯、人身自由不受非法侵犯

“还有一项最重要的，”梁启超强调。

“参政议政之权，国民应有选举权和被选举权，必须逐步放开。”

“我反对！”立刻有人站起来。

劳乃宣，一个五十多岁的老学究，曾任职刑部，现在是法律顾问。

“卓如先生，您说的这些‘自由’，在西洋或许可行，在中国必生乱子！”

劳乃宣挥舞着手臂，神情激动。

“中国民智未开，愚夫愚妇居多。

让他们随便说话，随便办报纸，随便集会，那还得了？

必定诽谤朝廷，煽动民变！”

“那依劳先生之见？”梁启超皱眉。

“当有限制！”劳乃宣一副理所当然。

“言论出版，需事先审查；集会结社，需官府批准；选举权，必须有功名或资产者方可拥有。如此，方保社稷安宁。”

“那和现在有什么区别？”一个年轻女子站起来。

瑾秋，二十五岁，刚从日本留学归来，是唯一的女议员，林承志特许，作为“妇女代表”。

她穿着西式裙装，短发，英气逼人。

“劳先生，按您的说法，四万万人里，有资格参政的恐怕不到四百万。

那这宪法，是为四百万权贵立的，还是为四万万同胞立的？”

劳乃宣脸涨得通红：“女子女子岂可妄议国政！此乃牝鸡司晨！”

“牝鸡司晨？”瑾秋冷笑。

“武则天不是女人？慈禧不是女人？她们可没少‘司晨’。

区别是，她们为私，我们为公！”

“你你放肆！”

“是您迂腐！”

眼看又要吵起来，梁启超赶紧打圆场：“两位，两位，冷静。