过是只剥了他们两成，让人吃到八分饱，那些望之不似人君的玩意儿剥得太多，甚至都不愿意留两成给百姓，百姓别说吃八成饱，压根就吃不到嘴里，吃不到嘴里的时候怎么办？起义呗！这就是你们天下兴亡的原因，我说得够清楚吗？”李二凤抬头看了子央一眼，脸上已经没了笑容，淡淡地说：“你这不过是拾人牙慧。"他笃定子央从父祖对朝廷大事的讨论中学到了一鳞半爪。子央笑着说：“你看你急了，你都不愿意夸我两句，你该称赞我说的有理，我说的是’鞭一条痕，一掴一掌血。

你说′治大国如烹小鲜'，其实就是要把握好火候，这个火候就是剥削的轻重，要在百姓觉得能接受的范围内剥得足够多，这才能显出尔等圣明君主治理天下的手段高超，就是可持续的竭泽而渔。

我说′治国犹如翻大饼'就是要藏富于民，这个民不是那些地主官员士绅乡贤，而是你我嘴里的良家子。人治的危害就看皇帝是不是人，不是人的皇帝就像是大火，猛烤百姓这张大饼，如果饼够厚，就是火大也只会让外面那一层变得焦黑，好歹中间是能吃的。他们的抗风险能力强，面对天灾人祸都能挺得过去。而小鲜，是没法在大火煎炸中不被烧成炭，小鲜没有抗风险能力，一场天灾，一场疾病，就会让他们家破人亡。这种小鲜多了，就汇聚成了流民，就有了'王侯将相宁有种乎′和′苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”子央从这一次谈话里终于想出了自己的第一个主张：藏富于民。她意识到这四个字后，觉得果然还是要多交流，只有多交流，多拷问自己，才能明白自己想要做什么。

李二凤点头，说道：“你说的或许有几分道理，但是没被验证过，你怎么就能笃定你的这条路能走下去？我懂你的意思，你觉得自汉到唐治理失败，所以你想走一条完全不同的路，对吗？”

子央点头。

李二凤鼓掌，吧唧吧唧后，他问子央：“然而秦国脆弱到这种地步，你这么折腾，和胡亥有什么区别？”

子央没考虑这个问题，而是想起了宋朝，宋朝的民间是真的富，朝廷也是真的拉！

在藏富于民之后，怎么才能让民保护自己的这份富呢？她要怎么做才能让秦人有刻入骨子里尚武精神呢？子央跪得腿有点酸，暂时没想出结果，只能挪了挪位置缓解自己的酸痛，她问李二凤：“太宗皇帝难道就没一点新鲜的说法吗？我知道你要平稳地把江山传下去，我是说身为天可汗身为天下共主，你年轻时候的气概呢？难道现在你变成了一个只想保护家产的老朽？”

作为一个马上打天下的皇帝，作为一个开创了盛唐的天可汗，子央觉得自己有必要向李二凤取经，初唐是一个灿烂的时代，也是一个开放包容的时代，每一个朝代的底色都是开国皇帝赋予的，李二凤虽然是太宗，但是比他父亲李渊更有资格成为开创者。

初唐的气象都是此人赋予的，所以子央想知道，太宗的胸怀气度真的气象万千兼容并蓄吗？

子央直起身子呈现出跪姿，但是用一种居高临下的姿态看着他：“我老师给我讲过，长安开远门外有一块石碑，那是太宗文皇帝命令虞世南书写，上面的大字是′西极道九千九百里'，意思是此去西域不过是九千九百里，盛唐的胸襟盛唐的气魄都在这八个字里。立下这块碑的太宗皇帝呢？他现在在哪里？你又是他剩下的哪一缕孤魂？”

李二凤的呼吸沉重了起来。

他也在反思，难道真的是因为老了才变得如此缩手缩脚？他想起人生的一个重要节点，就是太原起兵。

他当时跪在阿耶的床榻前陈明利害，他讲的激情澎湃，而他阿耶则眉头紧皱犹豫不决不敢拿定主意，他阿耶一会儿说李家全族上百口性命全在一念之间，一会儿说名声不好会被天下人骂，一会儿又说一旦失败李家历代积累都会化为灰他无脸去见祖宗。

他那时候在心里鄙视阿耶！

而今他似乎变成了阿耶的样子！面对一个更年轻的后辈，如阿耶当年一样瞻前顾后，只想着保全家业！

他在反思，自己是怎么从英明神武变得晚年昏庸呢？子央重新跪坐好，对他说：“那是一个出则兴兵讨罪、入则锦绣文章的时代，那是′九天闾阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒'的时代，那时候的大唐有着恢宏的气魄，就是我没看到你南面称孤道寡，我也能喊一句壮哉大唐！我小时候跟我父亲去少室山少林寺，里面有一块巨大的石碑，上面刻着你的亲笔签名，我阿耶把我举起来让我看看你那潦草的签名。我当时面对你的落笔，想从这两个字上想象你当年的风采。你不想重新实现雄浑壮丽的大唐吗？你不想让我这个晚辈重新领略天下共主天可汗的风采吗?李二凤呼出一口气，子央的盛赞会让他心潮激荡，然而作为一个老辣的上位者，他调整心情的速度非常快。

他对子央说：“孩子，你还是太年轻了，每一次灿烂的盛世背后都有鲜为人知的博弈，你只看到了光辉灿烂的一面，你看不到背后的蝇营狗苟。我自然想，我比你更想把大秦变为大唐，可你要知道现在的大秦病入膏肓，先让大秦活下来才能说其他。

就如当年朕和颉利在渭河斩白马为盟，朕难道不知道这