裂，难以保存，产量也极低，只用作包装或临时记录，从未用于正式书写。那种东西，还不能称之为真正的纸。

扶苏需要的，是能替代竹简的、轻便耐用的、成本低廉的、可以大规模生产的书写用纸。用破布、麻头、树皮、渔网为原料，经过浸泡、捣浆、抄纸、晾晒等工序，制成平滑光洁的纸张。这种东西一旦问世，不仅能解教育司燃眉之急，更能惠及律令传布、书籍编撰、政令下达，彻底改变大秦的文教格局。一部《秦律》抄在竹简上，要装满几车；抄在纸上，不过是一本书。政令从咸阳传到边郡，竹简要走一个月，纸可能只要十天。

可造纸之法，远超当下世人认知。他知道怎么造，但不能直接说出来。一个七岁的孩子，从未离开过咸阳，连纸都没见过——这个时代根本没有纸——却能凭空说出完整的造纸工艺流程，这不叫聪慧，叫妖孽。他需要一个合理的、不引人怀疑的方式来推动这件事——以太子之令，让张苍牵头，召集工部中的墨家子弟和巧匠，以“改良书写载体、减轻竹简耗费”为名，令其摸索试制。

他不能直接给出答案，但可以旁敲侧击地给出方向。比如，他可以提示工匠们研究“赫蹄”的制作方法——那种原始的纸片虽然粗糙，但原理是对的。他可以提示他们用破布、麻头、树皮做试验，可以提示他们尝试用石灰水浸泡来腐蚀纤维，可以提示他们用竹帘抄纸。每一条提示，都是他“灵光一现”想到的，不引人怀疑，却又能把工匠们引向正确的方向。

扶苏起身走到窗前，望着天边最后一抹余晖，心中渐渐有了计较。

他不能急。造纸不是一天两天能成功的，需要反复试验、反复失败、反复改进。但方向对了，总能走到。工匠们不笨，只是没人给他们指路。他只需要在关键节点上点拨一下，他们自己就能摸索出来。

待到纸张制成，教育司学子习字不再受竹简所限，书籍得以广为流传，大秦的政令、律法、学问，都能以更轻便的方式传至四方。到那时，他所布下的吏治根基、文教根基，才能真正扎稳扎深。竹简上的大秦，和纸上的大秦，是两种完全不同的大秦。竹简太沉，搬不动、传不远；纸很轻，一卷纸能抵一车竹简。

晚风拂过庭院，带来一丝凉意。扶苏收回目光，抬手召来近侍，沉声吩咐：“去传张苍、郑国，明日清晨入东宫议事。议题关乎教育司后续用度与书写器物改良，令他们提前准备一番。”

“诺。”侍者领命，躬身退去，脚步声轻快而急促，消失在廊道尽头。

扶苏重新坐回案前，拿起笔，铺开一片空白的竹简，写下了几个字：纸。

然后他又写：破布、麻头、树皮、渔网——浸泡、捣浆、抄纸、晾晒。

写完之后，他看了一遍，将这片竹简单独放在一旁，没有和其他的文书混在一起。这是他的秘密，不能给任何人看。等到工匠们需要的时候，他会在合适的时间、以合适的方式，“不经意”地给出提示。

窗外，月亮升起来了，不圆，但很亮，清冷的月光洒在庭院里，将竹影投在地上，像一幅水墨画。

扶苏靠在凭几上，闭着眼睛，听着廊下虫鸣，心中默默地想——

纸造出来了，书就能大量复制，书能大量复制了，知识就能传播，知识传播开了，人才就会越来越多，人才多了，大秦的根基就稳了。

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