主亲自种地——这个主张，别说嬴政不会同意，扶苏自己也觉得不现实。君主的时间是有限的，如果花时间去种地，哪还有时间治国？

“许行的第二条主张——‘市贾不贰，公平市价’。”公叔田继续说，“他认为市场上的同一种商品，应该只有一个价格。同长短、同轻重、同多少，则同价。反对欺诈、垄断，主张‘国中无伪，童子不欺’。”

扶苏想了想，在竹简上记下了“市贾不贰”四个字，旁边标注了“同价，防欺诈”，但同价在实践中根本做不到。运输成本、储存成本、供需关系——这些因素都会影响价格，“反对欺诈”的精神是可取的，也是可以做出成绩的。

“许行的第三条主张——平均地权，一夫百亩。”公叔田的语气更加郑重了，“他反对土地兼并，主张按户授田，让每一个农夫都有田可种，耕者有其田。土地不能集中在少数人手里，否则黔首就要卖身为奴、流离失所。”

扶苏在竹简上写下了“平均地权，耕者有其田”几个字。这一条，比前两条更加触动他。土地兼并是农业社会的顽疾，历朝历代都逃不过这个魔咒。许行在百年前就看到了这个问题，并且提出了解决方向——虽然他的方案在现实中很难推行，但问题本身是对的。当然现在秦国还在扩张期，有足够的土地分给黔首，土地兼并还不是大问题。但将来统一天下之后，土地有限，人口增加，土地兼并一定会成为大秦最棘手的问题之一。也需要早做打算。

“许行的主张，在楚国、齐国的一些地方有人试验过，但都没有成功。”公叔田补充道，“君民并耕不现实，市贾不贰也做不到，平均地权触动太多人的利益。但臣以为，许行的主张中有一个精神是可取的——对黔首的关怀，对土地兼并的警惕。”

扶苏点了点头，将公叔田最后这句话也记了下来。

公叔田讲完之后，看着扶苏，目光中带着一种期待。

“殿下，臣把农家两派的主张和技术原则都讲完了。殿下有什么想法？”

扶苏放下笔，沉默了片刻。

他在整理思路。公叔田今天讲的内容，信息量很大。官方农家和许行派的分歧，本质上是立场不同——官方农家站在朝廷的立场，考虑的是如何通过重农来富国强兵、维持稳定；许行派站在黔首的立场，考虑的是如何让黔首不受剥削、过上好日子。两派的主张各有长短，不能全盘接受，也不能全盘否定。

扶苏认真对公叔田地说：“先生今日所讲，官方的农家主张，孤要用；许行的农家主张，孤要思。去其糟粕，取其精华。两派都有可取之处，也都有不足之处。孤不偏废。”

“殿下，”公叔田的声音微微有些发紧，“臣今天讲的这些，有些话在朝堂上不好说。许行的主张，很多大臣听了要皱眉。但臣还是要讲给殿下听，因为臣觉得——殿下应该知道。农家不只是官方的农家，还有另一种声音。”

公叔田深深一揖：“殿下能取其精华，去其糟粕，臣就放心了。”

公叔田走后，扶苏一个人坐在偏殿里，面前摊著那卷写满笔记的竹简。他没有急着整理，而是靠在凭几上，闭着眼睛，让脑子里的东西慢慢沉淀。

官方农家，平民农家。一个是为君主的，一个是为黔首的。一个重秩序，一个重公平。两者之间有矛盾，但也有相通之处——他们都认为农业是根本，都认为黔首要吃饱穿暖。

官方农家的“农本商末”，他不能全盘接受。商业是必要的，流通创造价值。但商业不能凌驾于农业之上，不能为了赚钱而伤农。这个平衡点，他要自己找。

平民农家的“君民并耕”，他不能接受。君主亲自种地、亲自做饭，这是不现实的。但“君民并耕”背后的平等思想——君主不能高高在上、不能剥削百姓——这个精神，他认同。

平民农家的“市贾不贰”，他也不能全盘接受。同物同价不符合经济规律。但“市贾不贰”背后的公平思想——反对欺诈、反对垄断——这个精神，他认同。

平民农家的“平均地权”，他需要认真考虑。土地兼并是历朝历代都绕不开的问题。现在秦国还在扩张期，问题不突出。但将来统一天下之后，土地有限，人口增加，土地兼并一定会爆发。到那时候，许行的“按户授田、耕者有其田”，也许就是解决问题的钥匙。

扶苏在“平均地权”四个字下面，画了一条粗线。

然后他搁下笔，靠在凭几上，闭上眼睛。

窗外，秋日的阳光透过窗棂洒进来，照在他的脸上，暖洋洋的。

咸阳宫的屋脊在阳光下泛著青灰色的光，远处的关中平原上，麦浪在风中起伏，像一片绿色的海。

那片海下面，埋著大秦的根。

农耕时代，农为国本，农为百业之基，民为万世之本。农安则民安，民安则国安。

他在想一个问题——将来的大秦，应该是什么样的？

不是只有强大的军队，不是只有严苛的法令，不是只有富足的国库。还应该有吃饱穿暖的黔首，还应该有公平正义的制度，还应该有上升的通道，还应该有活着的尊严。

这些，都需要从土地开始。