随便拿神来糊弄愚弄百姓达到统治目的，作为君主的臣子，也不能放任百姓沉迷封建迷信活动。

尹慎徽思考，在这个论点中，臣和君达成了微妙的同一阵线，接下来要阐述论证下一个关键点，那就是臣和民的同一战线。这个点的措辞会变得十分重要，因为帝王虽然都希望自己的臣下和人民都忠实于自己，可却不希望他们站在一起，心手相连，这会让帝王感到卧榻难安，感觉像是三个人的电影我却不能有性命。

但尹慎徽表示，你们三个把日子过好比什么都重要。由二进三，列举完臣民统一战线后，还有君与民，臣与君，总之每个二者关系都能完美匹配，那么这三方还有什么理由不为了更好的生活而奋斗？“君臣之于民，君民之于臣，臣民之于君，无有遐类，损篪相应，同气连枝戚戚具尔。”

事实如此吗？当然未必，可是科举文章经常不得不描述一个理想状态，如同《礼记》经常记录理想优质人类的精神状态一样，可它的作者孔子却也因为献麟死于乱世而崩泣，因为他知道很多事都是无法实现只能逗留于天下大同的理想中，尽管现实残酷，但不妨碍人们应当去克服困难，努力追求更好的人格与世道太后的题目并不是普通的策论，需要回答者给出解决的方案。更重要的是给出一个对问题的认知，和自己的思考，这是真正的筛选淘汰考试与水平测试的微妙不同，尹慎徽正是发现这一不同的根源，对症下药，带有一定功利性，但每个字都给出了足够的理论支撑，不是高屋建瓴的虚妄，反而是从一个学生的角度看待考试题目的可能性，并且以所掌握的有限知识进行理性的探索和勇敢的解读尹慎徽停下笔，后续的收束几段也已基本写完，她通读一遍，十分满意。什么样的考试做什么样的回答，这是一个优秀学生应有的素养。其余的文辞润色，就是接下来时间的内容了。

待香燃尽，击罄传声，尹慎徽和李婵齐齐放下手中的笔，两个人都在规定时间内作答完毕。掌事宫女以托盘收走二人文章，尹慎徽看见赵内尚目不转睛望着文章向太后而去，一旁的苏尚宫更是两手扣住殷红的裙摆，紧张溢于言表。延宁宫内唯一从容的人只剩下孟太后，只见她取出一篇文章，认真读过，放下，再拿下一篇……如此往复两三次，忽然，发出一声很轻的笑声。这一声虽然不大，可延宁宫似乎修建时预备好了足够的空间让任何声音都有共振的余地，尹慎徽在台阶下站着也听得十分清楚。“哀家未入宫时曾读过一篇先贤答增友人的文章，中有一句′天生一世之才，自足一世之用'，哀家心向往之，觉得如果一个人真有所谓′天生一世之才'该是何等面貌，又如何′一世之用'？今天在这延宁殿，哀家有幸一日揽足二位’一世之才'，实乃幸事。”

太后的言语令两个考生的家长都明显放松下来，尹慎徽隐约感觉，其实她们二人对胜过对方本身或许没有太强执念，而太后的肯定才更为重要。不过她也有些深深埋藏在心心中的欣喜：太后对自己评价之高，固然有当着“家长"面说的场面话，但至少证明自己的文章真的足以让出题者觉得没有辜负题目与这场考试。欣赏真是人类非常难得的感情。

“即便英才成双降世，今日所测，乃是哀家之题，二人亦有高低之分。赵卿，苏宫人。"太后说着转向二人。

“臣在。”

“奴婢在。”

“今日此二人必有一高低。"太后沉下去的声量里有种毋庸置疑的权威，“然虽是高低之分，却无天堑之别。你们不要将此视作褒贬，更需助其砥砺，不辜二人天生才具。”

在二人同应后，太后才微微转身，带着笑看向尹慎徽和李婵：“你们二人当之无愧乃是宫中学生之翘楚。同一年纪，哀家以为，拿出去到国子监，亦是股于同龄男儿。李婵，你的文章用词考究，精研有奇，你论君臣之道，能从《易》之天道感发，比民于伦常，道中有思，又博引其他子集之书，可见所学广征。”原来李婵选择了这个阐述方向，亦是不落窠臼，且她已经对子集有所掌握，博学之强，自己如若不能也是另辟蹊径，是必然要输的。“尹慎徽。”

在她发自心底肯定竞争对手的实力时，孟太后将名字和注意力点了过来。“你的文章……真是教哀家不知如何点评。"孟太后这样说，却是笑着凝视着尹慎徽，“哀家常闻，坊间书生基底不足者，爱以偏锋之文辞语不惊人死不休，博得他人一时驻足，故而文辞虚浮，无有深论，乍一看可啧啧称奇，但稍加思探，不过笑话耳。可你的文章，锐意十足，亦能知探哀家所求是谓何题，畅然对答，纵横捭阖，既有博览圣贤书之引语，又展读后之研精覃思，篇首一句′君，臣之主也；民，亦臣之主也′可谓奇、巧、精，哀家殊爱之。”短暂的停顿，孟太后扬高了些许她柔和的音色：“此次裁试终考。尹慎徽独得魁首。”

“快谢太后赐魁。”

直到赵内尚提醒，尹慎徽才施施然拜下去：“谢太后。”这是一种非常奇妙的感觉，尹慎徽对于考试第一这个名头半点也不陌生，本以为应当宠辱不惊，可是此时此刻，战胜了强劲的对手，且是以面对面的方式考校并阅卷，当面表彰，体验实在非同凡响，况且太后的夸赞溢美