还是很满意的，吃完饭后，他说了一句：“上日节就要到了，你留意关中。”上巳节，一个七国都过的节日，但是秦国的画风永远和其他六国不一样。别的国家的三月三日上巳节过得很欢乐，各具特色，而秦国就把上巳节过成了全国春季大扫除。

最有特色的是楚国，上巳节这一天大部分人参与巫祭、游宴，年轻人则是注重求偶，男女对歌互赠信物，可私订终身，这种行为官方是允许的，楚王也会参与。

齐国商业化很严重，无论城里城外商品打折，歌舞宴饮盛行，这一日也是齐国商户们挣得盆满钵满的日子，而且市井男女可交游，权贵们碍于周礼比较收敛，官方默许，不像楚国那样国君亲自下场游乐。和齐国那种民间狂欢、权贵遵循周礼不一样，魏国则是相反，权贵们携带家人出行游玩，曲水流觞在魏国已经有了雏形，民间大都是走亲访友，魏国人玩得高雅，官方则是忙着祭祀列祖列宗，比较遵循周礼。和高雅的魏国不一样，赵国的上巳节已经融入胡人元素，民风彪悍，上巳节也是男女交往的节日，民间一般举行一些骑射比赛，骑马射柳和骑马踏青是主流。赵国官方对胡人元素比较能接受，经过赵武灵王的胡服骑射后，有些胡人的萨满元素也进入赵国，官方睁一只眼闭一只眼。和对胡人宽容的态度不一样，处于北方经常面对胡人的燕国对胡人元素非常敏感，燕国一直在防止胡人戎狄元素渗透。燕国在上巳节这一天还有些冷，没法像楚国那样在水边嬉戏，因此这一日从官方到民间注重驱疫禳灾。到了秦国，又是另外一个画风。

秦国严禁祭祀，所以民众一般偷偷地在路口埋个“殃偶"，这种事还是偷偷进行，被抓住就是大事。秦人也不许这一日男女相会，秦法严控男女交往。更说踏青聚饮，想都不要想。这一日能做的是沐浴和挖点野菜回去做饭。官方会在河边给每个村子划定地段，由里长带着，男女分开去河里洗浴，洗完之后把家里的被子褥子拆开在河边洗，家里要打扫卫生，攒了一冬天的棉服也要清洗干净晒干后等着下一个冬天穿。

楚人向神而歌，齐人向市而欢，秦人向律而肃。当楚国少女在湘水边抛下兰草，咸阳的农夫正默默洗去手上的泥土一-同一个春天，多种文明，最后殊途同归。

所以尽管这是一次春季大扫除，每家每户只需要去河边沐浴洗衣服就够了，对于官府而言，前期划分河段就是一场巨大的考验。工作要做在前面，卫轮前几日就告诉过子央，划分河段其实是对关中水利的一次摸底，为接下来的春日灌溉掌握实情，避免接下来因为灌溉导致的各种矛盾。抢水，一直是农耕文明的矛盾根源。秦人虽然禁止私斗，可是在争夺水源这一块，除了私斗还有很多令人防不胜防的争斗办法，咸阳令府的老吏们每年者都要严阵以待。

子央也知道上巳节不会让秦王政关心，三月四月的春季灌溉才是秦王政关心的内容。关中是否丰收，老秦的基本盘是否能有饭吃，就看三四月份如何分配水资源。

而整个秦朝这么大，秦王政要忙的事情太多，吃完早饭，子央就向秦王政告辞，出了曲台殿准备上班。

夏侯婴驾车等着她，子央那断片的记忆又出现了，她记得自己上了车，就她这倒霉属性，这会儿应该倒过霉了。

她低头看看自己，伸手摸了摸胳膊，就问一边笑着的造：“昨天我是坐车回来的？”

“是。”

子央的表情变得很精彩！

天啦噜，她居然没受伤！

油皮都没磕破！

她急切地问：“我昨天怎么回来的？”

造再次回答：“坐车回来的啊，夏侯婴驾车送您回来，就是这辆车。”子央的目光从车上转移到一边站着的夏侯婴身上。话说当初刘季那老流氓逃命的时候车上还有他和吕雉的一儿一女，老流氓嫌弃这两个孩子拖累他逃命的速度，把两个孩子踹下了车，夏侯婴一个漂移停车把两个孩子捞起来放车上，老流氓又把孩子踹下去，夏侯婴又把孩子捞起来放车上，老流氓气的要拔剑杀夏婴。夏侯婴不仅保住了两个孩子，还驾车带着他们父子三个一起逃出生天，这本事是记录在史册上的，战绩可查！

子央对夏侯婴说：“婴，我要跟你说，我这人坐车容易倒霉，自去年我从鼎湖宫回来，已经磕破了两次脑袋，摔断了一次胳膊，前几天坐车胳膊脱臼了，所以你驾车的时候要留意我，我胳膊腿就托付给你了！”夏侯婴躬身回答：“不辱使命。”

子央用力拍了拍他的肩膀，随后登上了车。就章台宫到咸阳令府的这一段路，压根没多远，刚出章台宫，车子稍微加速，结果咔嚓一声，车子伞盖上的一根木条断裂掉下来，尖锐的木刺从高处向着子央的脸部扎下来。夏侯婴一伸手，子央被他的拳风扫到，赶紧侧身，就看到他握住了一根木条淡定地从子央面前拿开。

高手啊！

这就是高手风范啊！

子央两眼冒星星。

她的夸奖还没来得及说出口，车子到了咸阳令府前面，夏侯婴随手丢弃了木条，对子央说：“主君请下车，臣送马车回去修一下。”子央点头，对夏侯婴说：“今日不错，给你加鸡腿！”子央美滋滋地开始了一天的