伤人 ），在野外追逐野兽。司马相如上书劝谏说：“我听说，同类的事物中会有能力不同的个体，所以论力气大就会提到乌获，论敏捷就会说起庆忌，论勇猛就会想到孟贲、夏育。（胡三省注：乌获，是秦武王的大力士。庆忌，是吴王僚的儿子，射箭能追上飞驰的箭。孟贲，是古代的勇士，在水中行走不躲避蛟龙，在陆地上行走不躲避豺狼，发怒时大声呼喊，声音能震动天地。夏育，也是勇猛的人。 ）我私下认为，人确实有这样的差异，野兽也应该是这样。现在陛下喜欢冒险，到险要的地方去，射杀猛兽，如果突然遇到凶猛异常的野兽，在危险的地方受到惊吓，使您的车驾受到威胁（胡三省注：属车，注释见十三卷。师古说：属，是连接不断的意思。尘，是车行走时扬起的尘土。说清尘，是表示尊贵的意思。有人把清尘解释为清扫道路、洒水除尘，这是错误的 ），您的车来不及掉头，人也来不及施展技巧，即使有乌获、逢蒙那样的本领也用不上，那时枯木朽株也会成为祸害。这就如同胡、越的敌人突然出现在车驾之下，羌、夷的军队紧跟在后面一样危险，难道不危险吗！即使能保证万无一失，没有祸患，但这本来就不是天子应该做的事情。况且，即使在清道之后出行，在道路中间奔驰，仍然会有马嚼子、车钩心断裂的意外发生；更何况在茂密的草丛中跋涉，在荒丘上驰骋，前面只想着猎取野兽的快乐，而心中却没有应对突发情况的准备，这样带来的危害就不难想象了。轻视天子的尊贵地位，不把安全当回事，却把到危险的地方去游乐当作乐趣，我私下认为陛下不应该这样做。明智的人在事情还没有萌芽的时候就能预见，聪明的人能在危险还没有形成的时候就避开，灾祸往往隐藏在细微之处，在人们疏忽的时候爆发。所以俗话说：‘家中积累千金财富的人，不会坐在屋檐下。’（胡三省注：张揖说：是害怕屋檐上的瓦片掉下来砸伤人。师古说：垂堂，是靠近堂屋边缘的地方，是自己担心会从那里掉下去，而不是害怕瓦片。是说富人的子弟懂得自我保护 ）这句话虽然说的是小事，却可以用来比喻大事。”皇帝认为他说得很对。（胡三省注：《考异》说：这里很多事情并非今年发生的；因为庄助救援东瓯以及皇帝开始微服出行的事情，所以在这里一并叙述 ）

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??1 夏季，刮起的风像血一样红。

??2 六月，发生旱灾。

??3 秋季，九月，东北方向出现彗星。

??4 这一年，南越王赵佗去世，他的孙子文王赵胡继位。

??1 春季，废除三铢钱，重新使用半两钱。（胡三省注：建元元年开始使用三铢钱，到这时废除，又新铸造了半两钱 ）

??2 设置五经博士。

??3 夏季，五月，发生严重蝗灾。

??4 秋季，八月，广川惠王刘越、清河哀王刘乘都去世了，他们没有后代，封国被废除。（胡三省注：这两位王都是景帝的儿子；刘越在中二年四月受封，刘乘在中三年三月受封，到这时封国被废除 ）

??1 春季，二月乙未日，辽东的高祖庙发生火灾。（胡三省注：景帝命令各郡国分别修建高祖庙，所以辽东有高祖庙 ）

??2 夏季，四月壬子日，高园的便殿发生火灾；皇帝为此身穿素服五天。（胡三省注：师古说：凡是提到便殿、便室、便坐的，都不是正式的宫殿，是为了方便休息而建造的。园，是在陵墓上建造的；既有正寝来象征生前的起居，又建造便殿作为休息、闲宴的地方 。沈约说：汉朝各皇帝的陵墓都有园寝，这是继承了秦朝的做法。有人认为古代是前有庙后有寝，用来象征君主前面有朝堂，后面有寝宫。庙是用来供奉祖先牌位，进行四季祭祀的；寝中放置着衣冠和象征生前生活的器具，用来供奉新收获的物品。秦朝开始把寝建在陵墓旁边，汉朝沿袭下来没有改变。到魏武帝曹操葬在高陵时，有关部门依照汉朝的制度在陵上建造祭殿。魏文帝认为古代不在陵墓前祭祀，祭祀都在宗庙进行。高陵上的殿屋都被毁坏，车马放回马厩，衣服收藏到府库。魏文帝自己制定了临终的制度，又说：‘寿陵不建造寝殿，也不建造园邑。’从那以后到现在，陵寝就不再建造了 ）

??3 五月丁亥日，太皇太后去世。（胡三省注：是孝文皇后窦氏 ）

??4 六月癸巳日，丞相许昌被免职；武安侯田蚡被任命为丞相。田蚡变得骄横奢侈：他修建的住宅在众多府邸中最为豪华，他的田园极其肥沃；（胡三省注：师古说：甲诸第，是说这座住宅是众多府邸中最好的。用甲、乙来排序，甲就是最好的。膏腴，指土地肥沃 。）他在郡县购买各种物品，一路上络绎不绝；还收受了很多四方送来的贿赂；他家的金银珠宝、美女、狗马、音乐、珍玩等，多得数都数不清。他每次进宫奏事，一坐下来就谈论很长时间，他所说的话皇帝都听从；他推荐的人，有的从平民直接被提拔到二千石的高位，权力大得甚至超过了皇帝。皇帝于是说：“你任命官吏已经任命完了吗？我也想任命几个官吏。”田蚡曾经请求把考工署