一”的三教堂？

这话说来也是个话长，只因自五代十国之时，中原文化备受摧残。

言之为“断层”亦不为过。

“三教合一”也是在最大程度上维持和保护我们的文化传承，而存在的。

但是在大多数参修之人眼里却是个异类。

由于参修思维和方式的巨大差异，也是不被世俗所认可。

那位问了，其中差异很大么？大家都同为修行者，怎的就不一样？

诶，且不是差的一星半点来！

就佛教来说，讲究一个“佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物”“无体之体即真体，无相之相即实相”。

然，道教就不同了，那讲究的却是“道有万相”。

意思就是：我本无相，然，亦有万相，我是何相完全取决于你。你对我善，我便良善。你要是对我耍流氓，那就看谁更流氓了呗。

在理念上，儒家讲究“拿起”，拯救天下苍生为己任！

因为这个“儒”字，就是个“人之所需”。

佛家让你舍得，舍今生，修来世，安安分分的别整什么幺蛾子。

道教？别理这俩神经病，且活个几百岁，见了正道，才是你这一辈子真正需要干的事。

这传播途径上么。

佛，讲究的是普度众生，所以修行的门槛很低。但凡你有劳动力，都可以来。

咦？不是是个人都能礼佛吗？怎的还有“劳动力”的条件？

看你说的，佛家是讲究慈善，但是，寺庙可绝对不是一个慈善机构。

没人干活？那是不行的！

咦？人烧香拜佛给的不是钱啊！

看你说的，你烧香拜佛是赎你的业，你发你的愿，跟和尚得劳动力有半毛钱的关系？

没劳动力，你让那帮和尚吃啥，喝啥？吃喝都没有了，还修佛？

道教？那更直接，爱信不信！看你这样道心不稳，道骨全无的，我劝你还是别浪费灵气了，瞎耽误功夫，还妨碍老子飞升！

而对待所信仰的古圣先贤，仙、佛亦是有很大的区别。

儒家是遇到敌人时，我用先贤思想去教化你。

佛教则乞求漫天的佛祖来庇佑了苍生。

道教？遇到妖魔？

那叫拘神遣将！，叫过来一个神仙，就是一句：

给我上！弄死丫挺的！

所以在中国做神仙的话，有时候也是挺无语的，在帮人费力打架的同时，心里肯定碎碎念：你好歹还是养条狗吧，次次都拿我挡枪？！

不过，但凡是这佛道双修的，基本都是佛教高僧。

其基本理念就是“誓愿入山学神仙，得长命力求佛道”。

所以说，这样求仙问道的本初思想就不单纯。

于是乎，也是很难获得那帮道士的认可。

这个就好比，你嫁给富翁只为他的钱财。心下却心心念念的幻想，得了钱财之后，就能和自家那白月光，就像童话中的公主和王子一样，过着没羞没臊的生活，是一个尿性。

爱情诶！你专一点好不好！

所以，此时龟厌的一声“济尘师兄”且是让那济行和尚泪目。

“咦？你这和尚怎的哭了？”

说罢，便递了啃了一口的鸡腿过去，万般不舍的道：

“呐！大不了，这支也给你……”

此话便是惹的三人又是一番嬉哈，瞬间冲淡了那戚戚哀哀的气氛。

听那台下三人言语，看那月朗星稀，天若墨玉带烟，星如撒金。

那怡和道长便提了身边汝瓷梅瓶，仰头浅咂了一口，且斯哈一声，望了天抹嘴，自问了一句：

“何为道也？”

然，自问过后，又是个恍惚的愣神。

此话且不是自家第一次问自己。

自师父华阳先生荣登仙录，驾鹤西去后，更是时常的心下有此问来。

然，问也就是个问了，倒是也问不出个答案。

旁边朝阳真人见他站在那里捏了个酒瓶呆呆的愣神，便悄然伸手，一把夺了那梅瓶过来。

夺了去，且是抱了那梅瓶看了又看，口中碎碎念了：

“莫要贪杯，此物伤身也，不可多饮，不可多饮，人身难得，且要爱惜……”

话没说完，那梅瓶便被他搬了一个颠倒，将那瓶内的酒，小心翼翼的倾入随身的酒葫芦之中。

那怡和道长见他那心满意足的模样，也是个见怪不怪。拿去就拿去吧，倒是个所得其所，自家也拿不住这妖物来。

只口中“戚”

“不睬你！”

说罢，便又望了星空，倒饬了手中的罗盘。

却在此时，却见那如清澈如丝幕的夜空中，有一星于紫薇环爆闪。

然却也是个一闪而过。

倒是个稍纵即逝，如白驹过隙。

令那怡和道长也不敢确定真真的看到，遂，将眼望那朝阳真人，惊恐了一声：

“可见？”

朝阳真人却被这突如其来，问了一个懵懵懂懂。遂，跟了怡和的眼光，茫然了抬头在那夜空中找来，便见了满天的星斗，且不见任何的异样，便急急的问了一声：

“甚来？”