的，抢来的，骗来的，都敢拿了去大相国寺换钱花。那会的大相国寺也被时人唤来一个“销赃寺”的名号。

不过，抵物换钱这事，也不是个公平的买卖，也是折了个半价收来的。

不过，你要是赎回去的话，还是按原先开的票价，加上的三成的利息就成。

如此这般，这大相国寺的“长生钱”说是日进斗金？那倒是你小瞧了那帮长生和尚了。

再说了，虽然这相国寺方丈是个无官无职存在，但也是皇帝亲自敕封的“诏赐紫衣”的主。

大家也别小看这无官无职的 “诏赐紫衣”。

在宋，也是有“三品以上者服紫”的规矩。

也就是说，皇上能下诏书授予你紫袍，你的身份也就等同于朝中的三品大员了。

那位说了，才三品？也不大啊！

咦？

想是你宫廷戏看的太多了，起点太高，自然不会把这班“紫服”放在眼里。

不过，在任何朝代，就官制来讲，一品？那基本上就是虚设。没人能做到一品大员。

凡事也有个例外，你说一个没有，也是瞎说。

比如，这一品的大员，也有胎里带的，非嗣王、郡王莫属。

一般人也没人能当官当到正一品。

通过科举，官能做到从一品也就是一个顶峰的存在了。

硬套现在的官制来说，这从一品，就相当于现在国级的干部。

还不明白？

好吧，咱们还是拿我们的那位包大青天做个例子。

因为他祖上有过做官的历史，可追溯到春秋时期的申包胥。

然，其高祖、曾祖、祖、父均是个不仕。

所以说，我们的包青天就是一个非常典型的寒门子弟。

此翁，天圣五年的科考进士，从一个八品的知县一路凭功升迁，嘉佑六年，便官至枢密副使。正二品的官阶，相当现在的国防部副部长。

不过在宋，还有另外一个比较特殊的人。

那便是通过自家的累累战功，从一个被充军的罪犯一路窜升。

最后，官至从一品的枢相狄青。

不过，能让皇帝“诏赐紫衣”的人，一般都是些个大儒、宗教人士，或者是被废的皇亲国戚。

比如那被废瑶华宫的元佑皇后孟氏，也是一个“赐紫”。

说白了，这“诏赐紫衣”听起来唬人，其实也就是一个名誉称号，一般也没什么实权。

尽管是没有什么实权，但是这大相国寺的方丈的“赐紫”，可是扎扎实实的控制着皇帝个人的私库的。

于是乎，他这“赐紫”后面，便带了个小尾巴——“非奉诏而不得见”

所以，也别管你是什么达官显贵，还是宗室王亲。

到了这大相国寺？是龙，你得给我盘着，是虎，也得卧着。

这“诏赐紫衣”的大相国寺方丈，也不是你想见就能见的。

“非奉诏而不得见”的意思很明确。

你想见，如果私交甚厚，他自己个出来给你聊天。那是另外一回事。

平白无故的想叫他出来？也不是不行，也很简单，你让皇帝亲自给你写条子。

曼说是一个郡王，就是亲王来了，人家方丈乐意见你就见你。

不愿意？也就出来唱个喏，宣个佛号叫你一声亲王。便是禅茶一杯，就把你给打发了。

剩下的，你该听的安排也得听着。

主持曾让你去哪就去哪，别的地方你也别想去。

惹急了，人家就拿了皇帝的诏书，直接怼你脸上，冷眼一句：

“找官家说理去！”

不过，说不说的在你，但是，结果也是可想而知，皇帝愿不愿意搭理你，也在他。横不能普天之下，就可着你一个人疼。

东平郡王什么个身份？

说明白点，那就是一个靠公司老板接济为生的穷亲戚！

自己不着四六的跑到公司里，跟连续十年的销冠叫板？

但凡还有一点脑子的老板都不会惯着他。

惹急了，他就给你一句话：给我立刻，马上，义无反顾的去找个鸽子亲一下，找不到就别回来！

不过，这人绝对不能得势，就如同常人说的“横财夺命来”一样。但凡陡然而富的，也没见几个有好下场的。

一个彩票中了几个亿？

就这事？不用说别人，就我这样的，很大概率上，会把我自己个给作死！

钱财尚且如此，更不要说那权倾一时的威势了。

正如此时的东平郡王一样。

原先，他一个因女而贵，平素不受待见，长时间闲散的郡王。

一朝的来殿上一呼，便是个下面的群臣百应！

这叫什么？这就是一个朝堂在手，江山我有！

什么皇帝？什么帝王？

那就是个龙椅上的摆设，我坐上面？比他强！

人，一旦狂悖，失去了约束，倒是容易吃饱了撑的没事干，四处的惹事生非。

此道是：

山寺梅花盈雪透，

汴河春水拍岸流。

美景不安心中水，

偏起波澜撞桥头。

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