第76章 兵法开篇

午后的东宫偏厅，窗棂透进暖融融的日光，将案几上的竹简映得泛著温润的光泽。阳光斜斜地照进来，在地面上画出整齐的光格，尘埃在光柱中缓缓飘浮，像细碎的金粉。扶苏身着素色锦袍，端坐在案前，腰背挺直，目光沉静。身旁章邯垂手侍立，神色恭谨，手中已经准备好了记录用的竹简和笔墨。王离则依序坐在另一侧。三人目光皆凝注在缓步走入的王翦身上。

王翦换了一身藏青色的衣衫，褪去了上午演武时的劲装，凭添几分儒雅之气。衣袍宽大，袖口垂落，腰间系著一条素色丝绦，脚上是一双布履。他走路的步伐不紧不慢，沉稳有力，和演武场上那个厉声呵斥的老将判若两人，但那股不怒自威的气场，丝毫未减。

他走到主位落座，指尖轻叩案上摊开的《孙子兵法》竹简，竹简已经泛黄，边角磨损，显然翻阅过无数次。中气十足地开口道，声音洪亮，在偏厅中回荡：“今日，我们先开始学习《孙子兵法》！”

话音落，他抬手抚过竹简，继续说道，目光扫过三人，带着一种将毕生所学倾囊相授的郑重：“《孙子兵法》一共有十三篇，老夫根据自己的理解，将之划分成了五大部分。不是按顺序硬分，是按用兵的逻辑——先庙算，再动员，再谋攻，再定形顺势，再虚实变化。”

说罢，他指尖点向竹简首篇，语气沉肃，像在宣读一条不可动摇的军令：“第一篇《始计篇》，讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并且制订作战计划。其中‘慎战’、‘五事七计’、‘诡道十二术’等等，便属于是‘庙算’的具体内容。打仗不是拍脑袋的事，要先算，算清楚了再打，算不清楚就不要打。”

扶苏指尖轻抵案沿，心中默念“五事七计”，抬眸问道，目光专注而诚恳：“王将军，孙子所言‘五事七计’，究竟该如何理解？这五个字，听着简单，但里面的门道，孤一时还吃不透，烦请将军细细讲解一番。”

王翦颔首，目光扫过三人，缓缓道来，声音沉稳而清晰，像是在拆解一座复杂的战阵。

“所谓五事，一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。这是判定胜负的根本。道者，令民与上同意也，可与之死，可与之生，而不畏危——民心所向，上下同心，这是第一位的。天者，阴阳、寒暑、时制也——天时，节气，气候，什么季节打仗，什么天气出兵，都有讲究。地者，高下、远近、险易、广狭、死生也——地利，山川险要，道路远近，战场宽窄。将者，智、信、仁、勇、严也——为将者的五条标准，智慧，信用，仁爱，勇敢，严明。法者，曲制、官道、主用也——军队的组织编制，官吏的管理，物资的调配。”

他顿了顿，忆起往昔征战，声音添了几分沧桑，目光变得深远，像是穿透了时光，回到了那些刀光剑影的战场。

“老夫当年攻赵，与李牧对峙，便是先算五事。李牧治军严整，赏罚分明，是为‘法’与‘将’；赵军据守代郡险要，易守难攻，是为‘地’；彼时赵国新败，邯郸震动，民心未附，是为‘道’弱。老夫算来算去，硬攻不可取，便先以缓兵之计示弱，做出粮草不继、无心再战的姿态，再遣奇兵绕道袭其粮道，断了赵军的补给。这便是‘诡道’的运用——能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。李牧以为我不敢打了，我就偏打；李牧以为我会从正面攻，我就从背后绕。这便是《始计篇》的精髓，未战先算，算则胜，不算则败。”

章邯听得入神，手中的笔都慢了下来，追问道，眼中满是求知的光芒：“王将军，那‘诡道十二术’，又该如何实操？孙子写了十二条，但怎么用、什么时候用，还是摸不著头脑。”

“比如‘利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之’，皆是实战之法。”王翦举例道，语气中带着一种老将特有的从容和自信，“当年伐楚，楚王轻信李园之言，以李园为主将。李园此人，贪功冒进，没有真本事。老夫便故意示敌以弱，弃城失地，一退再退，让李园以为秦军不堪一击。他果然中计，率孤军深入，脱离了自己的粮道和后方。老夫再设伏围歼，一战而胜。这便是‘卑而骄之’的妙用——先让他看不起我，让他骄傲，让他大意，然后在他最得意的时候，给他致命一击。”

扶苏心中了然，提笔将要点记在简牍之上，字迹工整而迅速。又问道，目光中带着深思：“将军，第二篇《作战篇》讲的是战争动员与取用于敌，那‘取用于敌，因粮于敌’，为何能让我军愈发强盛？按理说，用敌人的粮食，只能解决补给问题，怎么还能让己方更强？”

王翦目光一亮，赞许道，眼中带着一种“这个问题问得好”的神情：“殿下问得好。《作战篇》核心，便是庙算后的战争动员与取用于敌。大秦以武取天下，粮草辎重损耗极大。若从本土运粮，千里馈粮，民夫耗损，十石粮食运到前线，能剩下一石就不错了，军费糜费，民力疲惫。当年长平之战，秦赵对峙三年，秦国运粮的民夫数十万，沿途消耗的粮食比前线还多。老夫伐楚时，令士卒就地取粮，劫