，将炼气士统称为“旅者”。

同时，“无界会”创建了“旅者引导”的雏形，后世在这个雏形上，逐步完善出了万象归引这个引导系统。

有了万象归引，通过万象任务发布的形式，可以合理引导旅者，使旅者消耗的念力资源达到最合理的分配。

无界会最高权力人是界主，界主之下是三尊：玉清尊、上清尊、太清尊。

下设五阁：天机阁、律司、枢机阁、天工阁、逍遥阁。

最高权力机构是评议会，包含界主、三尊和五位阁主，同时引入了归墟的四位权力最大的人：司命、三主（力主、法主、慧主）

无界会的工作有很多，探索并且命名世界，登记已探索的世界接入万象归引，各世界事物的搜罗以及在万象归引的上架，旅者的管理，制造武器、法器、辅助物品和药剂，最重要的还有一点，就是追捕囊虫。

囊虫是一类旅者的统称，这些旅者本来也是被无界会监管的，但在穿行各界的途中，迷失在一味追求力量的歧途中，通过各种途径脱离了无界会的监管，在某个世界中寄生，不停地攫取叶莲渡界中的念力，特别是在世界莲子脱落时，会归为最本源的无主念力，囊虫吸食后会大幅度增进境界。

囊虫也有自己的组织，叫“极“，但是内部的具体情况《指南》并没有详细描述。

还有一群很特殊的人，就是叶莲渡界的原住民。

原住民当中有一些天资卓绝、惊才艳艳之辈，或者对于所处世界天地大道有所共鸣，或是类似喜凤银魅精怪修炼有成，这些人对于世界的本源已经有所了解，同时他们接触到了旅者，通过模仿旅者的心斋而参透世界是由念力构成的本源。

这些人便可脱离原世界而穿行诸界，这些人被称为“觉醒者”。

在穿行中，叶莲渡界有自己的整体规则，不管在原世界是神是仙还是武者，脱离开原世界后必须转为神道修行的体系，即地神——阴神——正神——曜神。而且因为能仿真心斋本就需要很高的修为，因此只要能脱离开原世界的觉醒者，至少修为都在六合境以上。

可以说觉醒者中无弱者，但是最大的劣势就是觉醒者远远少于旅者。

无界会也要规范这些觉醒者的行为，不然他们一样会加速消耗念力，破坏各个世界的平衡。

于是无界会提出让觉醒者成立自己的组织“归墟”，掌权者曰：司命，下有三主。

谢熠回想起在曼谷见到的长青神，竟然就是归墟三主之一的慧主！

原住民除了神通广大的觉醒者，还有一类人参与到了无界会的工作中，无界会称他们为：芥子。

芥子是叶莲渡界中意识到旅者存在，但没有能力复刻心斋、超脱成为觉醒者的原住民。

只有达到七觉境及以上的旅者，才能通过万象归引系统开放与芥子的联系功能。

无界会允许芥子在叶莲渡界中服务旅者，并为其开放一定的万象归引系统权限（如协助任务、提供情报、交易物品等）。

无界会每年对芥子进行评分。当多年累积后的总评分达到基准线后，进入考核程序。考核通过且无劣迹记录者，将被赐予心斋，正式成为觉醒者。

把所有背景资料看完的谢熠，根本没有停下的打算，叫了份外卖，匆匆吃过就继续废寝忘食地读了起来。

谢熠又翻一页，看到标题，他眼睛一亮：共鸣体系！

这是他最关心的问题之一，刚好也能对照印证一下自己的青鸾在这个体系中处于什么位置，他内心还是有点小期待。

每个旅者进入叶莲渡界后，万象海都会根据旅者本身的属性，指引旅者查找属于他自己的共鸣。

从古早开始就推断炼气士的属性到底为何物，黄帝以《易经》作为彼时炼气士的总纲，内含八卦、六爻以及周易六十四卦来推算炼气士的属性。

一直到明朝时期，无界会正式成立，最终才把每个旅者的属性通过四柱八字的形式推算出来。

在此基础上，结合星象，又衍生出了紫微斗数、太乙神数等等命理数术。

因此，旅者家族的后世旅者，族中长辈或是自算或是请精通算术的人来算，在进入叶莲渡界之前，就已经大概知道是哪个方向的共鸣。

共鸣体系的来源已不可考，只相传是五方五帝二十八星宿所传，是共鸣力量的根源。

中央黄帝（土）：主黄龙，东方青帝（木）：主青龙，南方赤帝（火）：主朱雀，西方白帝（金）：主白虎，北方黑帝（水）：主玄武。

除中央黄帝外，其馀四圣兽皆辖七宿，每宿皆有神君。

神君治下有大量带有神性的妖魅精怪、圣灵异兽，总计一千零八十之数，皆为旅者所共鸣。

这一千零八十为虚数，实际上远远不止，现在在无界会有统计的就已经超过四千种共鸣。

第一次进入叶莲渡界的旅者，叶莲渡界会引导旅者去查找共鸣，而万象归引则通过叶莲渡界的引导来发布万象任务。

共鸣共分为初窥、感知、通脉、归真、坐忘、通玄六阶。