听闻夫子的话后，李寻光的神情也变得严肃起来。

夫子的话听起来深奥，但本质上只有两个字，那就是教育。

想要从根本上改变这个烂透的世界，除了改变世界的环境，立下誓言之外，最重要的就是教育了。

一个人究竟能成为好人还是坏人，最重要的就是教育工作。

在幼年之时，在还未创建三观之时，熟读各种圣贤书，知晓愚公移山，大禹治水等一系列故事，就能够创建一个健康的，自强不息的三观。

只有创建一个正常的三观，才是成为一个人的根本。

而在这个烂透的世界，想要创建一个正常的三观是很难的，因为这个世界的传说故事，都在教导小孩乃至成年人如何变得更坏，很少有积极向上的故事，就连书籍也几乎没有。

这也就导致诡异修仙世界的很多成年人，在他们看来，恶并不是恶，作恶只是相当正常的事情，他们无法意识到自己究竟哪里做错了。

就比如之前的老道，他就是从小在扭曲的环境中长大，所读的书籍，所听的故事，都在扭曲着他的思想，他的三观。

以至于到了成年后，老道自然而然的认为，人就该吃人，人吃人是一件很正常的事情，正常到就象吃饭喝水一样。

他直到临死之前，都无法理解，李寻光究竟为何会如此生气。

但如果有着正确价值观的书籍以及故事推广开来的话，就能够让老道以及天下所有人，拥有一个正确的价值观，一个知道杀人不对，知道努力总有回报。

对亲情，对于孝道，对于朋友，对于待人之道有一个清淅的认知。

这样的话，他们就自然而然的知道自己所做的事情是错误的，并对美好的事物，有了最原始的追求。

夫子身为浩然书院的创建者，却无比痛苦的发现，浩然书院中能够供学生学习的书少的可怜，有一半以上的书都是他整理出来的，跟李寻光有关的，李寻光所说出的圣人言。

还有一小半是夫子自己整理自己所想出来的道，大致上就是教导人要尊敬父母，要尊重老人，要以怎样的态度对待陌生人，要……

李寻光的话语非常宏大，适合真正的理想主义者，而夫子所写的书籍，又比较现实，比较适合普通人。

但是不够，现在的教育体系还太过不成熟。

所以夫子才会邀请李玄光与他共同编织，共同编制一套，能够真正改变世界的思想。

【二十五岁，在夫子的邀请下，你在浩然书院中住了下来。】

【你与夫子在学堂旁边的院子中，开始畅谈大道，畅谈道德，畅谈一个人应该怎样才能够称之为一个人。】

【学堂旁边的一院子，并不是一块安静的地方，坐落在院子中，只要学堂的学生上课，你与夫子就能够听到学堂中学生那清脆的，用那独属于孩童的声音读着书。】

【那是没有被这个世界污染，最为纯粹的声音。】

【对于其他人来说，读书的声音可能是噪音，但对于你与夫子来说，孩童们那最为纯粹的读书声，反而是最大的动力。】

“圣人论道！老子此生无憾了。”

李寻光的徒弟子路，看到李寻光跟夫子落座于石凳上，开始自然而然的畅谈大道，他就感觉浑身都在颤斗。

李寻光的好友李逍遥，以及许多跟随李寻光的人，跟夫子的徒弟此刻也在围观这场论道。】

他们此刻都显得十分激动，因为圣人论道，共谈这个世界的未来，如果世界真的被改变的话，此时此刻，他们正在经历的事情，就是真正的神话！

如果历史记载详细的话，参与这场谈话的有几人，具体都是谁，绝对会被仔仔细细的写进史书中，写进教材中，被所有人传颂，被所有人知晓。

出乎所有人预料的是，李寻光与夫子的谈话相当随和，两人就如同李寻光所提到的君子的概念一样，温文尔雅。

无论是谁提出的观点，另外一个人都会完完全全的听从对方讲完自己的观点后才会去反驳。

辩而不吵，这就是李寻光与夫子对话时的氛围，但在这般轻松惬意的氛围中，两人的谈话内容却是甚是激烈。

李寻光与夫子围绕着人人平等，天下大同，社会共产，君王体系的合理性，家族体系，未来发展，等一系列话题展开了激烈的讨论。

夫子认为万事万物，都应该讲究一个平衡，人人可以平等，但却不应该太过平等。

如果让那些努力的人，跟懒惰的人享受同一级别的待遇，那对于那些努力的人来说，这是否是一件不公平？

就如同出生一样，如果死板地强调所有人的出生都是一样平等的，那那些为这个世界拼搏一生而牺牲的长辈，他们拼搏的意义又是什么？

如果所有人的出生都是平等的，那之前犯过滔天大罪的罪人，他们的后代，跟那些英雄的后代享受一样的待遇，这是否是对英雄的侮辱？

过度的平等，本质上就是一种平不平等。

对于夫子的话，李寻光也感同身受，他又长何不知，过