陆敦信低头看著自己交叠的双手。

“后来隋朝也乱了，大唐兴起。同样的戏码，换了人名地名，又重演一遍。”

“我那时躲在父亲的书房里，读更多的书，孔孟老庄，佛经典籍，想从古人的智慧里找到一个答案，找到一种能超越这些无常变迁的东西。”

“找到了吗？”楚天青问。

陆敦信摇了摇头。

“老子说有无相生，天下万物，都以有的形式存在。”

“而有的源头，又以无为根本。”

“我常常思考，人活在天地之间，究竟是有还是无？”

“如果说是有，百年之后，形骸化土，魂魄何依？”

“如果说是无，那此刻我的思考、痛苦和快乐，又明明如此真实。”

“后来又读到《庄子》。”

“里面讲，出生，意味著走向死亡。”

“而死亡，也意味著新生。”

“生和死本来没有绝对的界限，像一个没有端点的圆环。”

“既然这样，贪恋生命、恐惧死亡，岂不是庸人自扰？”

“再读《金刚经》。”

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

“既然皆是梦幻泡影，梦中悲喜，何必当真？”

“我越想，越觉得一切都是空。

“功名利禄，是空。”

“亲情伦理，是空。”

“生死大事，也是空。”

“既然到头来都是空，现在的挣扎和痛苦，又有什么意义？”

说到这儿，他抬眼看向楚天青，眼中露出一丝痛苦。

“父母的恩情、家族的期望、求知的乐趣、甚至吃饭的欲望，我都能用一套完整而冰冷的逻辑把它们一一拆解，证明它们最终都是虚无的。”

“我知道这套逻辑可能有问题，但我找不到它的漏洞在哪里。”

“我把自己困在了用所学所悟搭建的牢笼里，钥匙，似乎也在里面，可我找不到，甚至不知道钥匙是不是真的存在。”

听完陆敦信这番话，楚天青的神色没有丝毫变化，但內心却是极度的懵逼。

他刚才说得都是什么玩意儿？

別说理解陆敦信话里的深意了，就连那些儒释道的理论具体指什么，他都没太听明白。

不过，即便听不懂那些深奥理论构建的牢笼究竟是什么，但楚天青还是抓住了重点。

陆敦信不是一般抑鬱症患者的失控。

他是控制得太过了。

过到用一整套理论把自己困死在里面。

他以为他的理论能够自圆其说，其实其中有很大的漏洞。

不是他找不到钥匙，而是钥匙就在他身后，但他没有转身的念头。

想到这儿，楚天青开口道。

“陆公子，我先问你几个问题，你不用细想，凭第一感觉回答就行。”

陆敦信点点头。

“第一，你每天还能睡著吗？如果能，大概睡几个时辰？”

“”

陆敦信有些不解，不明白楚天青怎么忽然问自己这种问题，但他还是依言答道。

“能睡，但容易醒。大概三四个时辰。”

“第二，吃饭怎么样？还尝得出味道吗？”

陆敦沉默了一下：“饭还能吃，但確实味同嚼蜡。”

“第三。”

楚天青看著他：“最近还有什么事，能让你暂时忘记这些思考？哪怕只有一炷香的时间？”

这个问题让陆敦信愣住了。

他想了很久，久到楚天青以为他不会回答了。

“前天，路过西市，看见一个老人在卖竹编的蜻蜓。那蜻蜓的翅膀薄得像蝉翼，在阳光下很美。”

他的声音很轻。 “我在那儿站了大概一盏茶的工夫。”

“然后呢？”

“然后”

陆敦信嘴角动了一下。

“然后我又开始想，这种美是真实存在的，还是我的感觉製造的幻象。如果是幻象，那此刻回忆这种美，是不是又是一重幻象。”

楚天青点点头。

“陆公子，我大概明白你的状况了。”

他拿起笔，在纸上写了几行字，然后推过去。

“你不是简单的想不开，也不是寻常的忧思过度。”

“你这种情况，我称之为『思虑过深而行动阻滯』。”

“你的思辨能力太强，强到可以解构一切意义，包括痛苦本身。”

楚天青沉吟片刻，又道。

“你说形骸化土，魂魄何依，这是形神关係问题，你认为形灭神散，故一切归无，是吗？”

“是。”

“但你想过没有。”

楚天青缓缓道。

“你此刻在思考形灭神散，这个思考本身，就是神在活动。如果你真的认为神隨形灭，那又何必思考形灭之后的事？”

“这本身就是一个悖论。”

陆敦信眸光微动。

楚天青继续道。

“你说生死如环无端，贪生惧死是庸人自扰。”