【李存勖在兴教门之变中去世之后，李克用的养子，十三太保之首李嗣源被推上帝位。

【说起李嗣源其实很多人比较陌生，但是若是讲起国漫不良人，说起至圣乾坤功，五雷天心诀，很多人就会想起那个方脸男人李嗣源。】

【国漫不良人中李嗣源可以算是个反派，以龙脉气运加持，杀养父李克用，硬抗李星云+张子凡联手。】

画面中

“吉时已到，登祭台，入西宫！”

李嗣源身穿龙袍从马车上下来，手持玉璽，一步步走向那代表著至尊无上的皇帝之位。

李嗣源一边走，一边说著祭祀天地的祭文：

“皇天上帝，后土神祗。

今先帝突而崩殂，內外文武群臣、耆老军民合词劝进，至於再三。

但今国有外患，苍生离乱，为定乱安民，念及天命不可辞拒，群臣不可无主。

微臣上承天道，下顺臣民，不忘三世君恩。

故今时祗告天地，祭先祖，即皇帝位。”

隨著李嗣源踏上最高处，所有人对著李嗣源拜了下去

【虽然在国漫不良人中李嗣源是猪脚李星云对战的大反派，但在歷史中李嗣源却是五代少有的明君。

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【六十岁被眾將推上天子之位的李嗣源，他最初只是一个沙陀奴隶，踩著时代的命脉走到了皇帝之位。】

【你无法想像一个目不识字的人，是经歷了多少的风雨才走到了天子之位，这也是五代“天子，兵强马壮者为之”的最真实写照。】

【李嗣源继位之后，废除了李存勖留下的一系列苛捐杂税，伶官专政，重用任圜、冯道等贤相，俯身治理天下。】

【对內民生上，李嗣源採用均平田税、整顿赋役，招垦开荒，让中原百姓在乱世中喘了一口气。】

《资治通鑑?后唐纪五》记载“年穀屡丰，兵革罕用，校於五代，粗为小康”。。】

【更有趣的一点是李嗣源对自己胡人的出身还心存自卑，称帝之后生活节俭，禁止宫中浪费。

《五代史闕文》记载：李嗣源每夕於宫中焚香祝天曰：『某胡人，因乱为眾所推，愿天早生圣人，为生民主。』

【这哪里像是一个五代乱世上位的天子，明明是一个对天下心存敬畏的华夏之君。】

追评：“李嗣源五代十国少有文治、武功都可圈可点的人物，就是上位太晚了，过於大器晚成。”

追评：“李嗣源也是五代中的明君了，让百姓过了几年好日子，在位时遣散大批宫女，其中有一个就是后来郭威的妻子。”

追评：“五代十国的皇帝里只有李嗣源一个人可以完全碾压著契丹打，其他的任何一个皇帝最好的战绩是互有胜负。”

追评：“李嗣源被歷史低估了，五代好多皇帝都认不清自己，没有赵匡胤能打，还总想硬削藩，偷鸡不成蚀把米，一代人做一代事情慢慢来的反而更容易成功。”

天幕下

许多君主对李嗣源的所作所为点头称讚，不要去看一个人说了什么，要去看他做了什么。

李嗣源在乱世之中登基，却能勤勤恳恳，心存敬畏的治理国家，就此一点已经超过绝大多数君主。

至於什么胡人出身，什么沙陀人非汉人，只要自己认可自己为华夏之君，做利於华夏万民之事，那他必然就是华夏之君。

沙陀人难道就不是中华民族的一份子了

什么沙陀人，这只是地域不同，生活习惯不同的汉家天子，哪个再敢质疑那包是坏种。

后唐同光年间

“传我將领，擂鼓聚兵，兵发汴州！”

郭崇韜对著殿內眾將下达命令，他要等的人已经出现了。

“父帅，儿臣不解，请父帅为儿臣解惑。”郭廷诲出声问道。

郭崇韜看著好大儿疑惑不解的眼神，环视一周发现大多数將领都是眼巴巴的看著自己。

“圣天子已经出现，吾等速速前往汴州恭迎天子！”

“谁赞成谁反对”

郭崇韜眼神扫视殿內眾將，他要看看谁想暗藏心思，想要割据巴蜀有不臣之心。

殿內诸位將领看著郭崇韜严肃的眼神，不由得下意识的打了个冷颤。

“末將谨遵大帅之命。”

“都下去准备吧。”

郭崇韜挥挥手让眾將出去准备，將自己两个儿子留了下来。

看著自己的两个儿子，郭崇韜放缓了语气道：“爹问你们，你们是不是想过占据巴蜀，称霸一方”

“父亲，我们我们”

郭廷诲二人想要反驳，可是在父亲郭崇韜的眼神逼问下，半天支支吾吾说不出来话。

“唉”郭崇韜轻嘆一口气，他看著两个儿子，也没有责怪他们有这个想法。

生在这个吃人的乱世之中，谁不想过一把称孤道寡的癮，尤其是天子李存勖要对他们下手的情况下。

“我儿，这巴蜀之主的位置看似触手可及，可真的有这么好坐吗”

“为父在的时候能凭藉威望压制诸將，为父