有更深的东西。他走回书案后，从一摞书中抽出一本装帧古朴的线装书，递给李琮。

“这是孤前日偶得的一卷《陆宣公奏议》古本，内有前人批注，颇多精要。知你好学，便赠与你了。陆宣公（陆贽，唐代名相，以直言敢谏、体恤民瘼著称）于德宗朝，于危难之际，匡扶社稷，其奏议多切中时弊，深明治国安民之要。你闲时可细读之，或有裨益。”

李琮连忙起身，双手接过，躬身道：“谢殿下厚赐！臣必当细心研读，不负殿下期许。”陆贽是唐代著名贤相，其奏议以忠君爱民、务实切要著称，太子赠此书，用意深远。既是鼓励他学习贤臣，恐怕也暗含希望他能像陆贽那样，直言进谏，体恤民情——尤其是体恤那些在新政下“受苦”的民情。

“嗯。”李弘点点头，语气恢复了平时的温和，“延清，你才学俱佳，更难得是心思缜密，持重有度。东宫有你这样的青年才俊，是孤之幸，亦是朝廷之福。望你莫要因身处嫌疑之地，便过于拘谨，失了锐气。该建言时，当直言不讳；该做事时，当勇往直前。孤这里，并非不能容人，更非不能纳谏。”

这番话，语重心长，既有勉励，又有暗示，甚至带有一丝开诚布公的意味。似乎在告诉李琮：我知道你的处境特殊，但我看重的是你这个人，你的才华。不要因为你是相王之子就束手束脚，在我这里，你可以畅所欲言，可以施展抱负。这几乎是一种明确的招揽信号了。

李琮心中剧震，脸上却不敢有丝毫表露，只是愈发恭谨地垂首：“殿下教诲，臣铭记于心。臣必当恪尽职守，竭尽驽钝，以报殿下知遇之恩。”

“好，你去吧。好好读读那本书。”李弘挥了挥手，似乎有些疲惫。

“臣告退。”李琮捧着那卷《陆宣公奏议》，倒退着出了书斋，直到走出殿门，被初夏微热的风一吹，才发觉内衫已被冷汗浸湿了一片。

太子的拉拢，开始了。而且，方式如此高明，如此难以抗拒。

没有威逼，没有利诱，甚至没有一句直接否定相王或新政的话。他只是展示“弊政”的危害（无论是否完全真实），阐述“仁政”的理想，赠予先贤的著作，表达对李琮个人的欣赏和期许，并给予一个“可以畅所欲言、施展抱负”的承诺。这是一种基于共同理念（或至少是他认为李琮可能认同的理念）和人格魅力的吸引，一种精神层面的拉拢。

这比直接的物质诱惑或权力许诺，更具杀伤力，尤其对李琮这样有理想、有抱负、又处于身份认同微妙期的年轻人来说。太子是在试图塑造李琮，将他从“相王之子”这个身份中部分剥离出来，塑造成一个认同东宫理念、忠于太子本人的“纯臣”。

接下来的日子，这种拉拢以各种或明或暗的方式持续着。

太子会经常在公开场合称赞李琮处理文书“条理清晰”、“见解独到”，在讲解经义时，也会特意询问李琮的看法，并认真倾听，给予肯定。这无疑提升了李琮在东宫的地位和声望，也让一些原本对他身份有所疑虑的年轻官员，态度有所转变。

太子还会将一些涉及民政、财政（但刻意避开了最敏感的新政试点地区）的旧日案例或拟议中的章程，交给李琮“参详”，让他提出意见。这些案例或章程，往往都带有鲜明的“轻徭薄赋”、“与民休息”、“重视教化”的“仁政”色彩。李琮的意见，只要不触及根本，太子多半会采纳，甚至会在与其他官员讨论时引用，说“此亦延清之见”。

更微妙的是，太子开始在一些非正式的场合，比如赐宴、小范围聚会后，单独留下李琮，进行一些看似随意的谈话。话题有时是诗文，有时是历史人物评价，有时是个人志趣。太子的态度亲切平和，如同一位关心子侄的长兄，或一位循循善诱的师长。他会谈及自己的理想，谈及对“贞观之治”、“开元盛世”的向往，谈及“为君者，当以天下苍生为念”的抱负，言辞恳切，目光真诚。

在这种氛围下，李琮很难不产生一种知遇之感。太子是储君，未来的皇帝，他如此赏识自己，看重自己，向自己展示他的理想与胸襟，这是一种巨大的信任和荣耀。尤其当太子用那种带着些许遗憾和忧虑的语气，提及“如今朝中，急功近利者众，能体察民瘼、行仁恕之道者鲜矣”时，李琮心中甚至会产生一丝共鸣——他在地方游历时，确实也见过不少胥吏扰民、苛政伤农的现象。

李弘的拉拢，并非一蹴而就，而是如春雨润物，潜移默化。他通过肯定李琮的才华，给予他展示的平台，分享自己的理念和忧虑，试图在精神上赢得李琮的认同，让他逐渐觉得，东宫的道路，才是更符合圣人之道、更得民心、也更有希望实现长治久安的道路。而相王与天后的那条路，或许初衷不坏，但手段酷烈，弊病丛生，已偏离了正道。

李琮谨记父亲的告诫，始终保持着表面的恭谨和距离，不轻易表态，不涉入敏感话题。但在内心深处，那杆天平，是否真的毫无动摇？面对一个对自己展示出极大信任、寄托了某种期望的储君，一个似乎代表着“正道”和“理想”的象征，要完全无动于衷，坚守那个“只存于心中”的定见，何其艰难。

他开始更认真地研读太