第141章 显元五年（8k）

“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

要讲解这一句之前，我要先跟你们说，什么是德”。

《春秋》中说，人以十四心为德，也就是说，德字是由双人旁”、十、四”、一、心”五个部分组成。

意为一心为众人做到十种善行，遵守非礼勿言、非礼勿听、非礼勿视、非礼勿行的四项行为准则，才能被称之为德结合到整句话来说，就是————”

黄丹静静伫立在讲堂窗外，看着内里一众听讲的弟子，面上忍不住浮现出一个笑容。

天元门，本身并不是一个宗教性质的武装势力，因此教导弟子的时候，同时选用了儒释道的书籍，其中释挑选的主要是禅宗经典。

除了这三家之外，其馀的什么兵、农、医、法、墨等等，也都有从中挑选典籍进行教导。

至于之后的发展，便要看这些人自己更适合些什么，再进行专项的学习。

对于此时讲堂之中，或是认真跟着讲师研读，或是神游天外，或是跟身边同伴开小差的弟子，黄丹并没有出言干涉，而是缓步向着远处的武堂而去。

距离大申建国，已经过去了四年，现在已经来到了显元五年。

这几年中，大申一直都在稳步发展，虽说期间也闹出了不少问题，但终究还是将各个政令都推行了下去，哪怕这里面打子不少的折扣。

也是为了推行政令，和后续的计划，天元门也将门派总部，从天元山搬到了长安。

不过原本的天元山，也没有就此废弃，而是作为一处特殊分部继续发展，并且因为这里被当做了黄丹的封地，后续的发展也是更加自由。

没错，在大申立国后，岳飞也是开始按功封赏，原本按照黄丹的想法，是不希望岳飞封许多王的。

为此他自己是可以不要王爵的，但被岳飞拒绝了，他说前朝的时候，童贯都被封为广阳郡王，黄丹等人所立的功绩，难道还比不上童贯么？

最终在黄丹的要求下，岳飞封其为广郡王，封地是广南东路的广州，位从一品，食邑五千户，天元山正是位于此处。

大申的爵位共分九等。

第一等为王，位正一品，食邑万户；第二等为嗣王与郡王，位从一品，食邑五千户；

第三等为国公，位从一品，食邑三千户；第四等为开国郡公，位正二品，食邑二千户；第五等为开国县公，位从二品，食邑一千五百户；第六等为开国县侯，位从三品，食邑千户；第七等为开国县伯，位正四品上，食邑七百户；第八等为开国县子，位正五品，食邑五百户；最末等为开国县男，位从五品上，食邑三百户。

也是因为黄丹主动降等，从一字王降为郡王，使得其他跟随岳飞的开国大将最高也只能封为郡王。

好在他们在除了封郡王之外，还可以用返老还童的年份进行弥补。

要知道经过五年的运行，现在的返老还童业务也已经趋近于成熟。

现在一个人想要返老还童，主要分为两个途径，一个是靠朝廷封赏，二一个便是完全自费。

朝廷封赏也分为两种，一种是朝廷所有费用全包，从返老还童到所需要消耗的内力，全部由朝廷负责。

另一种便是朝廷只给对方返老还童的名额，所需要消耗的内力，还需要本人自行筹备。

至于说完全自费，那就是从返老还童开始，再包括所需要的内力，全部都需要自费筹备。

这个时候，那些人就会发现，收集十倍内力的花费，竟然只是小头，请黄丹出手为他们返老还童的花费，才是真正的天价。

按照现在的市价来说，筹集三百年的内力，差不多需要花费六千贯，等于此时长安城内数套豪宅，或者几十套民居。

这对于那些富商豪族而言，虽然也比较贵，但完全拿得出来。

可在没有朝廷赏赐的情况下，想要让黄丹出手为他们进行一次返老还童，那花费可就大了，他直接明码标价十万贯。

这个价格，你说高么？

那自然是高了，足够供养一万脱产大军一个月的开销了。

那你说那些世家大族是否能够拿得出来？还真有不少是能够拿得出来的。

但哪怕是那些出得起钱的，也会因此而伤筋动骨。

毕竟那些家族之中，往往并不会真的存有那么多现钱，往往都是以田产、房产、珠宝、字画、古董等形式存在的。

而大申这些年来浩浩荡荡地推行均田，本就让他们手中的财富大幅度缩水，要是想让他们再一口气拿出十万现钱，那真的是要了他们的老命。

也就是岳飞心善，允许他们在当初均田时，按照自家主动上缴朝廷的田地进行一定比例的抵扣，基本上让当时的那些大小家主们，都享受到了一次返老还童。

只不过根据那些人主动上缴的田地数量不同，有的家主只年轻了一两岁，而有的是年轻了十几岁。

那些只年轻了一两岁的，有一些是手中真的没有多少地，有的则是舍不得，还想着能够隐瞒下来。

但当他们真的感受到了返老还童，其实体会到了自己那比之前强了