上天述职禀功。

但黄丹觉得这一次不同，这一次是被外族侵占了中原大地。

与之前从自己人手中夺取政权统治不同，这一次算是光复。

尤其岳飞之前一口气打到了汉长城以南，等于算是勉强收复了汉家故地，他觉得倒也有了封禅的基础。

在通读了黄丹写来书信后，岳飞也基本被其说服了，再加之周围将士的劝慰，最终岳飞下令，要求大申开始准备。

他将要在五月初五，正式于泰山封禅。

为了这封禅，整个大申开始了忙碌，就连黄丹都暂时放下了对于江南氏族的管控，交给了自己弟子暂时管理。

至于他自己，则是孤身返回了天元门，他要趁着这两个多月的时间，抓紧进行准备。

首先便是让山门中的匠部，按照自己的要求开始制造各种琉璃制品。

紧接着便是召集留在岛上的弟子进行排练。

他要在之后的泰山封禅上，为岳飞进行造势。

因为时间比较赶，黄丹久违地亲手溶起了玻璃。

但也没有办法，谁叫他现在的实力高绝，在数百年内力的催动下，硬是能够将火红色的火焰加热到亮白色。

此外便是他的身躯在内力的加持下，变得更加不怕热，可以在玻璃还没有降温就开始操作。

终于，黄丹在四月末，就带着打造好的物品与一众弟子来到了泰山下，并利用仅剩的时间实地开始彩排。

除了黄丹之外，其他人也没有闲着，那些文臣们也开始准备，首先便是限定年号。

最终经过一番筛选，有岳飞拍板，定下了显元这个年号来。

再就是对京兆府的翻修扩建，以及对各种要推行制度的敲定。

没错，在黄丹与岳飞商讨后，他们决定将国都重新定在长安城。

毕竟按照他们的缺省，未来大申将会有一支，数量超过三十万，内力最低十年的超强军队。

在现今这个时代，这支部队可以说是攻无不克战无不胜，因此大申的国土必然不会仅限于原本宋时的样子。

而是要恢复大唐鼎盛之势的国土大小，甚至为了抢占产粮食之地，可能还要比那更大。

这样一来，无论是选在建康还是汴梁，都会显得比较偏僻，距离西边的国境太远。

天授元年，五月初五，泰山脚下。

五万大申军列阵于岱庙前，玄甲映日，旌旗如林。

泰山七十二峰在晨雾中若隐若现，如同蛰伏的巨龙。

岳飞立于玉皇顶下新筑的祭坛前，身着十二章衮服，头戴十二旒冕冠，手持三尺青铜剑——这是按《周礼》复原的封禅礼服。

黄丹站在他身侧三步，没有穿以往的青袍，而是换了一身紫袍，同样神情肃穆。

祭坛高九丈，取“九五之尊”意。

坛分三层：下层祭地只，中层祭山川，上层祭昊天。

坛周立十二根蟠龙铜柱，映射天干地支。坛前设牺牲——太牢三牲（牛、羊、猪），五谷杂粮，时鲜瓜果。

“吉时到——”礼官高唱。

编钟奏响《云门》之乐，八佾舞于坛前。

六十四名舞者身着玄端，手持羽龠，舞步庄重。

岳飞缓步登坛。

每一步，皆有礼官唱赞：“一步，敬天——”

“二步，尊地一“”

“三步，怀民””

九步登顶。

岳飞立于祭坛最高处，面南而立。

黄丹随行至中层，负责主祭山川。

礼官奉上金盘，盘中盛放三物：一卷竹简（祭天文书）、一柄玉圭（像征权力）、一枚青铜虎符（像征兵权）。

岳飞接过竹简展开，声音以内力送出，响彻群山：“维显元伊始，岁在辛酉，五月庚寅。大申皇帝飞，敢昭告于昊天上帝””

“乾坤浩荡，日月重光。靖康之变，天命攸归。

底绥内难，推戴圣父。平定四海，一统八荒。

显元伊始，万邦来朝。敬天法祖，永绥四方。

伏惟尚飨！”

“谨以玉帛牺牲，粢盛庶品，备兹禋燎，只荐洁诚””

他诵毕祭文，将竹简置于祭坛中央的青铜鼎中。

黄丹弹指，一缕“”火落入鼎内，竹简瞬间燃起青色火焰，烟气笔直升空，直入云宵。

观礼将士、百姓无不摒息。

这烟气不散不斜，在无风之日直上九霄，确似天兆。

而这也是黄丹于身下一众弟子之间约定的信号。

只见这些弟子，将天元门两个多月打造的三万六千多枚琉璃镜取出，纷纷放在火把或油灯之后，利用镜子反射，集中各个方向上的光线。

这些琉璃镜可都是特制的，首先便是那玻璃纸融化的时候添加了不同的矿物，因此呈现出了各种不同的颜色。

其二便是这些镜面是进行过特殊打磨的，光线在经过折射后会呈现出花纹，有些类似后世激光笔那带有不同花纹的笔头镜片。

此时本身是白天，虽是清晨且还有云雾，但亮度并不算低。