第31章 须弥山下立道观,五庄观?(1 / 2)

“阿弥陀佛大帝还活着吗?”

伏羲龙碑来到须弥山,就感觉这整座大岳里面,有一种让它心惊的佛门气机。

这种气机,绝非和它相似地位的帝兵能发出,绝对来自一位驻世的极道至尊。

佛门之中,或者说僧人一脉,从神话时代至今,只出过一位极道至尊,那就是二十多万年前的阿弥陀佛大帝。

所以,伏羲龙碑的神只,根本没有理会那些所谓的菩萨,也不在意降魔杵是用什么法化自身为须弥山“世尊”,只关心阿弥陀佛大帝的情况。

“没有,和伏羲大帝一样,阿弥陀佛已经坐化多年了。”

伏羲龙碑淡淡回道:“伏羲陛下未必真的龙御归天,阿弥陀佛大帝同样未必真的‘坐化’。”

一直以来,伏羲龙碑都不相信,强大无比开创了属于人族时代的伏羲大帝,会真的死去。

尤其在知道帝尊、不死天皇和娲皇都尚在人间后,他就期盼着,伏羲大帝也还活着,当然不愿意听降魔杵这样说。

降魔杵没有回答,关于阿弥陀佛大帝的情况,它很是清楚,却不愿意多言。

伏羲龙碑也没有追问,而是说道:“我奉娲皇之命,为这位洪荒修士护道一世,还请道友行个方便。”

“娲皇?女娲娘娘吗?”降魔杵自语了一句,而后回道:“自无不可。”

娲皇的事迹,别说降魔杵了,就连阿弥陀佛都知之甚少。

昔年阿弥陀佛大帝成道之后,曾经在宇宙各地传法,自然去过洪荒古星。

关于“女娲娘娘”之名,就是从洪荒所知。

不过,两百多年前那场不死天刀和女娲道石之战,道石崩碎,天刀断裂,引出帝尊在人间后手的事情,降魔杵至今还记得。

它作为阿弥陀佛大帝的帝兵,本就有大帝的气魄,此前法相之所以生出忿怒心,主要是受须弥山其他强者的影响。

以信仰念力成就的法相,被信仰念力影响情绪,因果早定。

“善。”伏羲龙碑的神只颔首说道,“我会建议他,在此地留下他此前以道入佛的修行法,以偿这番因果。”

这块龙碑将要离去的时候,又深深看了降魔杵一眼,道:“昔年伏羲大帝在时,也曾研究过信仰念力,曾说过香火有毒之言,道友好自为之。”

在龙碑离去之后,降魔杵却叹笑一声:“彼之毒药,我之蜜糖,如是而已。”

却说鸿钧历经近百年时间,一心求佛法,不知不觉,已经来到须弥山脚下,感受到了那浩大庄严的气息,不禁怵然惊醒,恢复了知觉。

他掐指一算,已经知道渡过了多年时间,不过并不以为意。

随后,又开始关注自己的神识,发现无量天功的仙台第一卷,已经修成,无量神力已生。

同时,识海之中,自己当年观想出来,喊出“天上地下,唯我独尊”的婴儿如来,此刻已经垂垂老矣,将死之境。

无量神识,演变万象,已经彻底融入了这个将死老僧之中。

映射阿弥陀经的神力,同样也彻底生成,两者合二为一,成为了专属于他的,全新的无量神力。

因为他这段时间的修行,都是以道入佛,这神力使出,更多偏向佛法,自带种种慈悲、庄严之意。

“虽然佛道皆可运转此力,但我还是更喜欢道门一些。”

“既然能够以道入佛,那同样可以弃佛从道,可出可入,才是真正的无量之道。”

他望着望着高耸入云佛光仿佛照遍万千世界的须弥山,忽然合掌一笑:“所以,我该入灭了。”

说完,鸿钧一念生出,识海之中的老僧,倾刻间便“入灭坐化”,而后化作一道光芒。

此光,被鸿钧称为无量光,是佛门神识之力的像征。

鸿钧于此光明之中,开始重新观想,熟悉的道人形象出现,驾驭无量光,欲将之演化成为道门神识之力像征的无量法。

鸿钧的神力,结合佛道两家之长,于佛可称无量光、无量寿,于道可称无量法、无量道,还是看修行者自取。

但是他如今所在之地,是西漠须弥山脚下,无边佛力笼罩自身,无论鸿钧怎么驾驭,终究还是无量光的属性更多一些。

“看来,需要暂时隔绝外界的佛力干扰了。”

想到这里,鸿钧没有尤豫,竟直接在这须弥山脚下,创建了一座小道观。

这座道观,与他早年在洪荒创建的道观模样相同,里面同样供奉“天”、“地”二尊,却用上了伏羲龙碑所传的阵纹,屏蔽外界的一切。

鸿钧就在道观之中定坐,弃佛从道,化无量光为无量法。

他的此番举动,自然引起须弥山上诸菩萨、罗汉的忿念,才有后面伏羲龙碑上须弥,与降魔杵交流的事情发生。

鸿钧在道观之中,静坐了半月有馀,终于将无量光,彻底演成了无量法。

全新的无量神力,开始弥漫肉身之中,可随着自身神识,开发肉身其他神藏。

到了这一步,鸿钧已经可以说是从仙台一重天,进入了仙台二重天了。

放在