柱上却刻满了百姓的签名，“告倒贪官张彪”“追回粮款三百石”“刘知府被罢官”等字迹仍清晰可辨，有些字迹还带着泪痕。当地的老人说：“当年这鼓台可热闹了，百姓有冤都来敲鼓，谢大人派来的御史都秉公办理，没冤过一个好人。”萧燊看着卷宗上的记载，又翻看着谢渊手书的《吏治十条》手稿，手稿上“廉洁”二字被圈了又圈，旁边写着“为官者，当以百姓之心为心，以百姓之怒为怒”。他提笔批注：“吏治清则天下安，谢师以铁腕治贪，实为百官之镜。本宫读其《吏治十条》手稿，见字字斩钉截铁，方知何为‘为官风骨’——此师当敬，当学，当效。”

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卷宗附的《吏治十条》抄本，是当年朝廷刊刻的版本，纸页边缘有不少磨损，显然是被官吏们反复翻阅所致。谢渊在“廉洁”二字旁画了一颗红心，批注“为官者当以此为心，不可有半点污浊”，字迹刚劲如铁，尽显反腐的决心。编修官还在抄本的末尾，发现了一份谢渊的亲笔附言：“此十条非为束缚官吏，实为保护官吏——贪腐之始，多为一念之差，有规可依，方能行稳致远。”这份附言，让《吏治十条》不仅有“铁腕”，更有“温情”，也让它成为了大吴王朝流传最广的吏治法典。

江南大水来得猝不及防，一夜之间，苏州、松江等地尽成泽国，洪水漫过屋顶，百姓们抱着门板、爬上大树呼救，哭声震野。谢渊奉命赈灾时，京城到江南的官道已被洪水冲断，他便带着御医和赈灾粮款，乘小船日夜兼程，沿途不知绕过多少被冲毁的桥梁，躲过多少漂浮的杂物。抵达苏州时，他站在船头，看到水面上漂浮着饿死的百姓尸体，还有孩童哭着喊“娘”，当即落泪，对着随从说：“是我来晚了！是我对不起百姓！”他当即下令打开官仓放粮，又从京城调运三万件棉衣，组织工匠在高地搭建临时棚屋，安置流离失所的灾民。棚屋不够，他便让人把自己的帐篷让出来，自己睡在船板上，夜里听着百姓的哭声，常常彻夜难眠。

看着灾民们无所事事，只能等待救济，谢渊灵机一动，首创“以工代赈”之法：让灾民参与修堤、筑路、重建房屋，每日发粮两斤，成年男子额外发二百文钱，这样既解决了灾民的温饱问题，又为灾后重建出了力。有个叫陈老汉的灾民，妻子重病，孩子年幼，谢渊得知后，亲自请太医为他妻子诊治，垫付了医药费，还安排他在棚屋旁看守粮食，让他能照顾家人。有个三岁的孩童失去了双亲，哭着要娘，谢渊便把他抱在怀里，亲自喂他吃饭，晚上哄他睡觉，随从们都说：“大人比孩子的亲爹还亲。”在灾区的三个月里，他每日只吃粗米咸菜，身形瘦得脱了形，颧骨高高凸起，双眼却始终明亮如炬。有随从劝他吃点好的，他却说：“百姓们还在吃窝头，我怎么能独享美食？”

水退之后，满目疮痍，百姓们的房屋都被冲毁了。谢渊奏请朝廷豁免江南受灾州县三年赋税，发放“赈灾银”每户五十两，帮助百姓重建家园。苏州百姓为了感谢他，自发筹集银两，要为他建生祠，把他的画像供起来。谢渊得知后，坚决反对，亲自到工地阻止，说：“我是朝廷的官，为百姓办事是本分，建生祠不如建学堂、建粮仓，这些才是百姓真正需要的。”他让人拆了已经建好的祠堂地基，用拆下来的木料改建了两所义学和一座粮仓，粮仓上刻着“民为天”三个大字。他对百姓说：“百姓的感念记在心里，比刻在石头上更长久。你们好好过日子，就是对我最好的感谢。”

编修官查得当年的赈灾账册，是从江南布政使司的档案库中找到的，账册用麻布装订，每页都有谢渊的亲笔签批，“此批粮款已发至苏州灾民手中，经手人：张三、李四”“棉衣三百件，分发给松江孤儿”，每一笔都记录详实，无半分虚耗。账册的最后一页，还附着一份百姓的签收名单，密密麻麻的指印，是灾民们领粮时按捺的。萧燊见此，想起《赈灾录》中谢渊“救灾如救火，迟一刻便多一分民苦；赈灾如绣花，细一分便少一分疏漏”的自白，提笔写道：“赈灾如救火，谢师以民为亲，与百姓同食同住，同甘共苦，方有‘水退民安’之局。他的账册记的是粮款，更是民心——此等胸怀，足当本宫之师，足当天下之师。”

卷宗附的灾民联名“谢恩状”，是用粗麻纸写的，字迹歪扭却饱含真情，上面有两千多个百姓的签名和指印，有些指印还带着泥水的痕迹。“谢太保与吾等同食同住，吃的是一样的粗米，穿的是一样的粗布”“吾儿病重，谢大人亲送汤药，救了吾儿一命”“赈灾银分文不少，都到了我们手里”，一句句朴实的话语，道尽了百姓对谢渊的感激之情。编修官还走访了当年的灾民后代，他们家中大多珍藏着当年谢渊发放的棉衣碎片，或是赈灾粮的布袋，这些物品虽然陈旧，却承载着百姓对谢渊的深切怀念。

民间疫病横行，尤其是在偏远州县，百姓无钱就医，只能靠“求神拜佛”治病，不少人因此丢了性命。谢渊在巡访中看到一个村庄，十户人家有八户染病，尸体都没人掩埋，心中悲痛不已。他当即奏请朝廷在全国设立“惠民医